Dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, mentre Gesù partiva da Gèrico insieme ai suoi discepoli e a molta folla, il figlio di Timèo, Bartimèo, che era cieco, sedeva lungo la strada a mendicare. Sentendo che era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e a dire: «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!».
Molti lo rimproveravano perché tacesse, ma egli gridava ancora più forte: «Figlio di Davide, abbi pietà di me!».
Gesù si fermò e disse: «Chiamatelo!». Chiamarono il cieco, dicendogli: «Coraggio! Àlzati, ti chiama!». Egli, gettato via il suo mantello, balzò in piedi e venne da Gesù.
Allora Gesù gli disse: «Che cosa vuoi che io faccia per te?». E il cieco gli rispose: «Rabbunì, che io veda di nuovo!». E Gesù gli disse: «Va’, la tua fede ti ha salvato». E subito vide di nuovo e lo seguiva lungo la strada.

Gesù inizia la lunga salita che da Gèrico porta a Gerusalemme. È insieme salita e discesa.
Salita perché Gerusalemme è comunque sempre in alto, città collocata sul monte, meta finale del pellegrinaggio dei popoli: Verranno molte genti e diranno: «Venite, saliamo sul monte del Signore e al tempio del Dio di Giacobbe» (Mi 4,2). Non è una strada impervia, ma difficile per quello che sta per succedere a Gesù: «Ecco, noi saliamo a Gerusalemme e il Figlio dell'uomo sarà consegnato ai capi dei sacerdoti e agli scribi; lo condanneranno a morte e lo consegneranno ai pagani, lo derideranno, gli sputeranno addosso, lo flagelleranno e lo uccideranno, e dopo tre giorni risorgerà» (Mc 10,33-34).
Ma anche discesa, perché il salire a Gerusalemme e sulla croce è l’atto ultimo, il più intenso nel mistero della incarnazione: svuotò se stesso assumendo una condizione di servo (Fil 2,7). Gesù abbraccia l’umanità con una solidarietà tale da raggiungere l’ultimo degli ultimi, colui che è scartato e ucciso. Gerusalemme è città del potere abitata dai potenti, mentre Gesù si libera e libera da ogni potere scendendo fino ai piedi dell’uomo. Scende fin sotto al tavolo e gli sarà negata la vita, non potrà cibarsi neppure di quello che cade dalla tavola dei figli d’Israele (cfr. Mc 7,28).

Molta folla andava con lui, con quale animo e con quali desideri? Ne è sintomo l’atteggiamento di rimprovero verso il povero mendicante e cieco che sedeva lungo la strada e che gridava tanto che è costretto a gridare ancora più forte.
Per chi cammina sulla strada della vita è fastidioso trovarsi di fronte a chi è costretto a fermarsi e raccogliere le briciole che cadono dalla tavola dei figli, richiama la fragilità della condizione umana, col proprio handicap rende evidente i limiti tenuti nascosti anche a se stessi.  Va bene finché rimane ai margini, un po’ nascosto, si accontenta e non pretende di entrare nel consesso degli altri. Non a caso Gesù non gli si fa vicino ma chiede agli altri di farsi portavoce della chiamata, forse proprio a quelli che hanno tentato di zittirlo; provoca la solidarietà, l’aiuto.

Anche alla donna malata Gesù aveva detto «Figlia, la tua fede ti ha salvata. Va' in pace e sii guarita dal tuo male» (Mc 5,34). Non si racconta di Gesù che tocca, impone le mani, o compie gesti che comunicano guarigione. La Fede è sufficiente per la salvezza.
La guarigione, come la vista, sono il segno evidente e conseguente la salvezza che la fede ha procurato.
La donna deve districarsi tra la folla che da ogni parte pressa il Signore, Bartimeo deve urlare più forte di una folla che lo zittisce. La Fede ha bisogno di manifestazioni esplicite e, forse, del superamento degli ostacoli rappresentati da una folla osannante che pur segue Gesù e lo stringe intorno.
Come comunità cristiane abbiamo la grossa responsabilità di non sequestrare il Signore alla storia, di non rinchiuderlo nelle chiese, di lasciare che salga verso Gerusalemme perché così scendendo possa servire e dare la propria vita in riscatto per molti (Mc 10,45).